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西方民主制号称是古希腊民主政体的继承者，但古希腊民主政体对权力与知识的思考却和我们迥然相异。我们认为专家因拥有专门的知识而具有了治理他人的资格，但古希腊人却认为专业能力本身并不会使统治具有合法性。世界上首批公职人员的身份是公共奴隶，他们具备普通希腊人所欠缺的各种知识，他们的身影充斥于各个管理部门，可古希腊人很清楚知识会垄断权力。本书从各个层面剖析古希腊公共奴隶的来龙去脉，重新对权力和知识进行了一番梳理。

前言/1

引言/1

古代人、现代人与野蛮人的奴隶制/4

何谓公共奴隶制?/12

奴隶照耀下的城邦/16

第一章 起源/20

荷马笔下的dêmiourgos/22

奥德修斯的仁慈/26

多隆被处死/28

戴达洛斯，是dêmiourgos还是奴隶？/31

服务于公民共同体的异邦专家/36

僭主制，公共奴隶制的起源？/42

公共奴隶制，民主政制之子/47

第二章 城邦的奴仆/51

公民制度中的小职员/53

公共文书/55

公民印记/59

规训与惩罚/62

服务于城邦的匠人/68

为城邦服务的祭司？/71

获取奴隶/74

古典时代城邦的“公共服务”？/79

第三章 异邦奴隶/86

奴隶的肉身/88

享有特权的奴隶/91

拥有财产……与奴隶的奴隶/93

“血亲特权”？/98

“作为自由人”/104

城邦的礼遇/107

作为公共财产的奴隶/111

dêmosios的身份/115

第四章 民主制下的知识等级/121

奴隶与专家/125

民主认识论：普罗塔戈拉或吹箫者的城邦/136

政治炼金术/140

哲学家dêmiourgos/143

奴隶的知识有什么名称？/144

第五章 希腊国家的秘密/154

古希腊的国家问题/156

理想的奴仆/161

Polis反对国家/164

谜一般的城邦体制/169

神的摹本与王的影子/173

无名的弟子/177

苏格拉底的幽灵/180

第一个基督徒：“你所念的，你明白吗？”/182

结语/192

中立化的政治/194

制度的生与死/196

城邦的普通身体/198

书目/204

奴隶制的历史/204

公共奴隶制与王室奴隶制的比较/206

古希腊的公共奴隶制/209

保兰•伊斯马尔（Paulin Ismard），巴黎第一大学希腊史副教授。专攻古希腊与希腊化时期社会史、古希腊奴隶制与希腊法律史。著有《结成网络的城邦：希腊及其盟邦》《古希腊编年史》《苏格拉底事件》等。

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雅典人的看法却大相径庭。......首先，他们希望将某些专业知识维持在政治场域之外；与现代人相反的是，他们特别认为作为“非专家”或“业余人士”的公民之间通过政治磋商可产生对城邦有意的集体知识。

显然，这是一种社会认识论：所有的知识均被纳入独特的社会构型之中，同时知识本身也是其自身参与塑形过程所致的产物。

在特定的掌控体系（雅典社会拥护奴隶制的结构）与知识组织原初布局的交又点上，公共奴隶提供了一个有利的观测平台，可让人思考雅典民主制内部知识与权力之间的各种勾连形式。民主的观念形态在不同的知识种类及其政治上的用度之间制造出了等级制，而将公共性质的专业工作委派给奴隶就会使人对这种等级制提出拷问换句话说，这样就会阐明古典时代城邦的“社会认识论”。

书籍介绍

西方民主制号称是古希腊民主政体的继承者，但古希腊民主政体对权力与知识的思考却和我们迥然相异。我们认为专家因拥有专门的知识而具有了治理他人的资格，但古希腊人却认为专业能力本身并不会使统治具有合法性。世界上首批公职人员的身份是公共奴隶，他们具备普通希腊人所欠缺的各种知识，他们的身影充斥于各个管理部门，可古希腊人很清楚知识会垄断权力。本书从各个层面剖析古希腊公共奴隶的来龙去脉，重新对权力和知识进行了一番梳理。