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谶纬之学是一种兴起于两汉之际的神学文化思潮，对中国传统经学、政治、文化以及学术都产生了巨大影响。诸纬之中，《诗纬》因为关乎《诗》与诗学，内涵丰富且价值巨大，尤为现代学术所重视。作者对《诗纬》文献进行了深度整理与深人研究。文献整理以校勘佚文、汇辑注疏为主，在为学术界提供可靠基本文献的同时，也呈现出《诗纬》的整体学术脉络与知识基础。学术研究则围绕《诗纬》的核心观念、阐释模式、文化价值等基本问题及其与汉代《诗》学关系展开，在《诗纬》解诗配诗、《诗纬》与《齐诗》关系等方面提出了具有创新性的观点，彰显出(诗纬》学理价值的独特性。

上编 《诗纬》与汉代《诗经〉学关系研究

章《诗纬》研究史述略

第二章《诗纬》解题及其文献流布研究

第三章论《诗纬》的情性《诗》学观

第四章汉代《鲁诗》与谶纬

第五章汉代《齐诗》与谶纬

第六章汉代《韩诗》与谶纬

结语《诗纬》研究之展望 

下编

《诗纬》校注

《诗纬》总论

《诗含神雾》校注

《诗推度灾》校注

《诗纪历枢》校注

泛引《诗纬》校注

其他纬书《诗》说辑存

清河郡本《诗纬》辑存

主要参考文献

后记

曹建国，男，安徽霍邱人。文学博士。武汉大学文学院教授、博士生导师。主要从事先秦两汉文学与文化、出土文献的教学与研究工作。主持国家社科基金项目“纬书文献校补与研究”等课题多项，在《文学评论》《哲学研究》《文艺研究》《文学遗产》等刊物发表学术论文六十余篇，出版专著《楚简与先秦(诗)学研究》

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日月扬光者，人君之象也；风云列势者，将帅之气也，声容具之。——《说郛》

【汇校】此条最先见于《说郛》百二十卷本，但没有注明出处。

清河郡本来历不明

齐地处孟春之位，海岱之间，土地汙泥，流之所归，利之所聚，律中太蔟，音中宫、角。

陈地处季春之为，土地平夷，无有山谷，律中姑洗，音中宫、徵。

曹地处季夏之位，土地劲急，音中徵，其声清以急。

秦国处仲秋之位，男懦弱，女高膫，白色秀 身，音 中 商，其 言 舌 举 而 仰，声 清而扬。

魏地处季冬之位，土地平夷。

唐地处孟冬之位，得常山太岳之风，音中羽，其地硗确而收，故其民俭而好畜，此唐尧之所起。

邶、鄘、卫、王、郑，此五国者，千里之城，处州之中，名曰地轴。

郑，代己之地也，位在中宫，而治四方，参连相错，八风气通。

郑 地 处 孟 夏 之 位，律 中 仲 吕，音中徵。

如它把唐位调整到亥位，因亥有闭藏之意。律中应钟，《汉书·律历志》:“应钟，言阴气应亡射，该藏万物而杂阳阂种也。“方位属北，“北行贪狼”，这样它就可以解释为什么《唐风》多俭。又如移秦于酉，因《秦风》多杀伐之音。移齐于寅，因寅有“物大、物多”之意；律中太簇，《汉书·律历志》：“太簇：族，奏也，言阳气大，奏地而达万物也。”方位属东，“东方之情，怒也。”何谓“怒”，《汉书·翼奉传》颜师古注引孟康语：“东方木，木生于亥，盛于卯。木性受水气而生，贯地而出，故为怒。”这样它就可以解释《齐风》为什么体式舒缓，泱泱有大国之风。而它之所以对陈国未作调整，因为陈处季春之位（书中校订不精，作“为”），律中姑洗。《乐叶图征》云：“岁气百川合为一德，鬼神之道行，祭祀之道得，如此则姑洗之律应。”姑洗应鬼神巫祭之事，与《陈风》正合，故《诗纬》未作调整。

书籍介绍

谶纬之学是一种兴起于两汉之际的神学文化思潮，对中国传统经学、政治、文化以及学术都产生了巨大影响。诸纬之中，《诗纬》因为关乎《诗》与诗学，内涵丰富且价值巨大，尤为现代学术所重视。作者对《诗纬》文献进行了深度整理与深入研究。文献整理以校勘佚文、汇辑注疏为主，在为学术界提供可靠基本文献的同时，也呈现出《诗纬》的整体学术脉络与知识基础。学术研究则围绕《诗纬》的核心观念、阐释模式、文化价值等基本问题及其与汉代《诗》学关系展开，在《诗纬》解诗配诗、《诗纬》与《齐诗》关系等方面提出了具有创新性的观点，彰显出《诗纬》学理价值的独特性。