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现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。“现代化”与“反现代化”思潮的冲突将以二重性模式永远地持续到将来。

代序

前言

现代化的定义

作为解释性用词的“现代化”

启蒙运动：现代化的诞生

反现代化

现代民族国家、现代国家主义与现代化

德国浪漫思想与文化民族主义

民族国家、现代化与国家主义的关系

英法两国的反现代思想家（1780－1880）

斯拉夫主义者

19世纪末西欧的反现代化思潮

欧洲反现代思想概说

亚洲“对西方世界的反抗”

印度的批评

中国的批评

非洲及中东的批评

当代欧美的批评

结论

艾恺（Guy Salvatore Alitto），意大利裔汉学家，1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，师从费正清、史华慈，是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一，在梁漱溟研究上堪称第一人，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《这个世界会好吗？》、《Has Man A Future?》（2006年中文版上市，2010年4月外语教学与研究出版社人文社科分社推出英文版）、《吾曹不出如苍生何》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代化思潮》等。

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书籍介绍

现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。“现代化”与“反现代化”思潮的冲突将以二重性模式永远地持续到将来。