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把＂一＂作为道教的重要概念，源于先秦道家。《老子》三十九章：＂天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。＂学界一般认为，老子所说的＂一＂，其实就是＂道＂，也即规律的代名词。

但是，欢乐到极限，悲哀便会汇集而至；盈满至顶点，亏损必然接踵而来。所以，欣喜的歌曲终了时，就会哀叹顿发，欢快的宴会完结处，则会心绪悲凉。这本是自然趋势所导致，好像影子和身形、回声与呼叫相追随。那欢悦原属虚假的幻象而非真正的实体，所以请随景迁，便会怅然若失。

駈合生人。

驱赶聚合活生生的人。

九言得之者，角与土也

凌晷飙飞，暂少忽老，迅速之甚，谕之无物。百年之寿，三万余日耳。幼弱则未有所知，衰迈则欢乐并废，童蒙昏耄，除数十年，而险隘忧病，相寻代有，居世之年，略消其半，计定得百年者，喜笑平和，则不过五六十年，咄嗟灭尽，哀忧昏耄，六七千日耳，顾眄已尽矣，况于全百年者，万未有一乎！谛而念之，亦无以笑彼夏虫、朝菌也。盖不知道者之所至悲矣。里语有之：‘人在世间，日失一日，如不乐速死矣。俗人见庄周有大梦之喻，因复竞共张齐死生之论，盖诡道强达，阳作违抑之言，皆仲尼所为破律应煞者也。今察诸有此谈者，被疾病则遽针灸，冒危险则甚畏死。然末俗通弊，不崇真信，背典诰而治子书，若不吐反理之巧辩者，则谓之朴野，非老庄之学。故无骨殖而取偶俗之徒，遂流漂于不然之说，而不能自返也。老子以长生久视为业，而庄周贵于摇尾涂中，不为被网之龟、被绣之牛，饿而求粟于河侯，以此知其不能齐死生也。晚学不能考校虚实，偏据一句，不亦谬乎？且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼、蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟。若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉？其不信则已矣，其信之者，复患于俗情之不荡尽，而不能专以养生为意，而营世务之余暇而为之，所以或有为之者，恒病晚而多不成也。凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。是以上上先营长生之事，长生定，可以任意。若未升玄去世，可且地仙人间。若彭祖、老子，止人中数百岁，不失人理之欢，然后徐徐登遐，亦盛事也。

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产品名称：道德经全集(共4册)(精)...

是否是套装: 是

书名: 道德经全集(共4册)(精)/线装藏书馆

定价: 168.00元

出版社名称: 西安交通大学出版社

出版时间: 2015年3月

作者: 无

书名: 道德经全集(共4册)(精)/线装藏书馆

ISBN编号: 978756054501

目录 

卷一 

*章 道可道，非常道 

第二章 天下皆知美之为美 

第三章 不尚贤，使民不争 

第四章 道冲，而用之或不盈 

第五章 天地不仁 

第六章 谷神不死 

第七章 天长地久 

第八章 上善若水 

第九章 持而盈之 

第十章 载营魄抱一 

第十一章 三十辐共一毂 

第十二章 五色令人目盲 

第十三章 宠辱若惊 

第十四章 视之不见名日夷 

第十五章 古之善为士者 

第十六章 致虚极，守静笃、 

第十七章 太上，下知有之 

第十八章 大道废，有仁义 

卷二 

第十九章 绝圣弃智 

第二十章 绝学无尤 

第二十一章 孔德之容 

第二十二章 曲则全，枉则直 

第二十三章 希言自然 

第二十四章 企者不立 

第二十五章 有物混成，先天地生 

第二十六章 重为轻根，静为躁君 

第二十七章 善行，无辙迹 

第二十八章 知其雄，守其雌 

第二十九章 将欲取天下而为之 

第三十章 以道佐人主者 

第三十一章 夫唯兵者不祥之器 

第三十二章 道常无名 

第三十三章 知人者智 

第三十四章 大道汜兮 

第三十五章 执大象，天下往 

第三十六章 将欲歙之，必固张之 

第三十七章 道常无为而无不为 

第三十八章 上德不德，是以有德 

卷三 

第三十九章 昔之得一者 

第四十章 反者道之动 

第四十一章 上士闻道 

第四十二章 道生一 

第四十三章 天下之至柔 

第四十四章 名与身孰亲 

第四十五章 大成若缺 

第四十六章 天下有道 

第四十七章 不出户，知天下 

第四十八章 为学日益 

第四十九章 圣人无常心 

第五十章 出生入死 

第五十一章 道生之，德畜之 

第五十二章 天下有始 

第五十三章 使我介然有知 

第五十四章 善建者不拔 

第五十五章 含德之厚 

第五十六章 知者不言 

第五十七章 以正治国 

第五十八章 其政闷闷 

第五十九章 治人，事天 

第六十章 治大国若烹小鲜 

第六十一章 大国者下流 

卷四 

第六十二章 道者，万物之奥 

第六十三章 为无为，事无事 

第六十四章 其安易持 

第六十五章 古之善为道者 

第六十六章 江海之所以能为百谷王者 

第六十七章 天下皆谓我道大 

第六十八章 善为士者不武 

第六十九章 用兵有言 

第七十章 吾言甚易知 

第七十一章 知不知上 

第七十二章 民不畏威 

第七十三章 勇于敢，则杀 

第七十四章 民不畏死 

第七十五章 民之饥 

第七十六章 人之生也柔弱 

第七十七章 天之道，其犹张弓欤 

第七十八章 天下莫柔弱于水 

第七十九章 和大怨，必有余怨 

第八十章 小国寡民 

第八十一章 信言不美

内容简介

《道德经全集》是中国古代道家哲学的经典。其内容全面丰富，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多方面于一体，荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓；其思想博大精深，处处闪耀着人类智慧的光芒。《线装藏书馆：道德经全集（套装1-4册）》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上完整的哲学著作。书中虽然只有5000句，但文风幽雅，意义博大，理念精深，历来被人们称为“哲理诗”。

《道德经全集(套装共4册)》原版是中国古代道家哲学的经典。其内容全面丰富，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多方面于一体，荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓；其思想博大精深，处处闪耀着人类智慧的光芒。《道德经全集(套装共4册)》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历目前完整的哲学著作。书中虽然只有5000句，但文风幽雅，意义博大，理念精深，历来被人们称为“哲理诗”。