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杰里米·里夫金，美国华盛顿特区的经济趋势基金会（Foundation on EcOnomic Trends）总裁，著有关于经济趋势、科学技术和文化方面的著作七部，被译成15种语言，其中《熵：一种新的世界观》、《时间大战》、《生物圈政治学》和《工作的终结》等书有广泛影响。

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只有在能做功的可用能源还存在的前提下，时间才能存在。已经逝去了的真正时间的数值是已被耗尽了的能量的直接反映。随着宇宙中可用能量的消耗，发生的事件日益减少，这就意味着剩下的“真正”时间越来越少了。最后宇宙达到了热寂平衡状态，任何事情也不再发生了。既然没有任何变化可以发生，那么我们所体验的时间也就不复存在。因此世界上的能量消耗越快，可能发生的事情剩下的也就越少，世界上所剩下的时间也就相应地越来越少了。

而本书的一个十分独到之处，就是作者比较深刻地揭示了只注重产值增长的资本经济学说同机械的，数学的，技术的世界额观之间的联系，并且比较尖锐的批判了过于机械的所谓“科学”世界观。

洛克以理为武器，开始探寻社会的“自然”基础，他的结论是，建立社会的唯一基础，就是车头车尾的个人利益。

我们竭力把一切活动技术化、条理化，而结果只是加快了能量转化和熵的过程。科学家尤金?施瓦茨在《技术之技术》一书中把我们建立技术社会的努力比作一个大松鼠笼子*。“笼子里的技术师们为了停留在原地就必须越跑越快。然而与松鼠笼子里情形不同的是，他们跑得越快，就越是落在后面。每一个似乎顶用的解决方法对残留的问题都有增值的作

* 松鼠笼子是一种带圆筒状踏车的装置，供松鼠嬉戏，常被用来比喻无意义的重复动作。——译者

用。”由于环境的熵值已经提高，新的问题又要棘手得多。要维持与创造秩序的困难越来越大，代价越来越高。我们越是把技术扩散到整个文化中去，整个社会就越是支离破碎，熵的增加也就越快，混乱程度也就越大。我们当代世界的危机触目惊心的道理就在这里。

为了使我们不忽略“指数增长”这个词，我们可以看一看它在技术社会的问题上是什么意思。生态学家G.泰勒?米勒举例说，如果我们把一张厚约1/254英寸的纸对折35次，它的厚度就将等于从洛杉矶到纽约的距离。对折42次，厚度就可以从你坐的地方直达月球。对折50次，纸的厚度就达到了9,300万英里，也就是地球到太阳的距离。技术社会危机指数的增长是一张通向生命和地球俱告毁灭的单程车票。

为什么无止境的进步这一观念会与把世界当做一部机器的观念一起站稳了脚跟。答案可以在非再生能源基础中找到。人们终于第一次找到了这么一笔积累了30亿年之久的永世不竭的太阳能储备。当社会贪婪地一头扎进了这一大笔能源财富时，人们渐渐把循环和季节的概念置于脑后。有了贮存了几十亿年的太阳能这棵摇钱树，人们在也不必等着太阳每天普照大地来创造能量和生命了。我们有足够的能量来取代太阳能，因此也就不必让自然按其自身的规律去发展了。时间失去了它与事物自然发展的联系，它的真正功能成了对贮藏在煤层、油田中太阳能的开发速度的衡量。

……一个我们可以从地底下挖掘出来任意加以处置的太阳。有了非再生资源，人们深信他们不再依赖自然，并可以按照自己的意图重新组织世界。我们再也不必为耗散、衰亡和混乱而忧心忡忡。时间可以被控制，能量可以被创造。

有趣的是，在偏远公路上发现自已的油箱中的汽油即将告罄的人们都懂得，按单位产量速度给生产率下定义不同于按单位产量的熵给生产率下定义。在汽油即将用尽。又不知道下个加油站还有多远的时候，驾驶者可有两个选择。他既可以加大油门，努力尽快到达前方加油站，也可慢悠悠地朝前开。不奇怪，我们中许多人在面临这样的情况时，一般会作出加大油门的反应。不知怎么的，他们认为加快速度可增大到达下个加油站的可能性。而事实恰恰相反。汽油用得越省，汽车就能行驶越远。耗时虽然多些，但省下的油却可用来多行驶点路，也就抵消了时间上的损失。依照热力效率，生产率是单位产量的的量度，而不是单位产量速度的量度。

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