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本书作者现身说法，讲的主要是科举在社会方面的接受与反应，比如在清代人眼中秀才到底是怎样一种角色，又比如举人与官员间相互的礼节应该是如何。其实，这是一种更有历史实感、因此也更可贵的叙述。由亲历过那一时代的齐如山讲来，科举不再是一连串枯燥的名词，生动了许多，是了解科举时代的必读书。

序

第一章 前言

第二章 童生

第三章 武童生

第四章 监生

第五章 佾生

第六章 秀才

第七章 武秀才

第八章 廪生

第九章 增生

第十章 附生

第十一章 贡生

第十二章 举人

第十三章 武举

第十四章 进士

第十五章 状元

第十六章 榜眼

第十七章 探花

第十八章 传胪

第十九章 翰林

第二十章 主事

第二十一章 知县

第二十二章 中书

第二十三章 武进士

第二十四章 武状元

第二十五章 结论

齐如山，河北高阳人，戏曲理论家、民俗学家。一生著述丰富，撰写并编辑大量戏曲著作、和大量介绍北京（中国北方）风俗掌故作品。

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北京比通州高得多，所以沿河好几处都有闸，运河的运粮船只能到通州，在通州由此船倒上彼船，运到二闸，二闸最高，闸上比闸下高丈余，又得倒船，运到大通桥，此桥即东便门外之桥，桥下连人都过不去，不必说船，又倒一次，才运到朝阳门，由此便倒在大车上运入城内各仓

相传有一段故事：一武秀才拉一平民见县官说平民侮辱了自己，县官即申伤平民，说他不应该侮辱生员，应该给他叩头赔罪，乡下人最怕官，只若能了事，他便应允，问叩多少头，县官说叩一百个。乃使武生坐下，使民人叩头毕，忽问他说，你是文秀才或武秀才？他回答是武秀才。县官说那不对了，给文秀才应叩一百个头，给武秀才则只叩五十个便足，你得叩还五十个。使乡民坐下，使武秀才叩还之，观众大乐。此事是见于记载的。

（考棚）正场，最北五间大厅，为学政及收卷看卷等人办公之所；两边东西两座大敞棚，各十余间，南北十余丈，棚深两三丈，每间廊下悬有一匾即号数，如天字号地字号等。里边有长条桌长条凳，其长与棚之进身相等，大家都面北坐，每人足下有一瓦质尿盆，小便时就立着便于其中。全棚数百人，每人每日小便两次，便是一千多回，其臊气难闻，已可想而知，且有许多人误把尿盆踏翻者，气味尤其使人难过。第一场还较好一些，以后愈来愈难闻。且不许大便，倘非大便不可，亦可上厕所，但须把卷子交到堂上，回来再领回来接做，不过该卷子后面，便印上一黑色图章，这个名词叫屎戳子，这本卷子便不予阅看，绝无进秀才之希望了。考生中有腹泻者，往往自己脱下袜子，作为大便之用，便完捆好口放在脚下。但临座之人往往干涉，有时因此吵起来，那大便之人便算犯规，就被勒令出场了。为一小小科名受如此大罪，真不可思议。不过有一层，各县应进多少秀才，都有定额，有文风低下的县份，应考者往往比应进之额多不了几位，有时还不够额数，则这种打屎戳子之卷子，也仍有进秀才之希望

武生则名下又特别列四个字日用、

月、日、气。此四字之下预先不注（有时亦注），在点名时由学政亲手即用朱笔点之。凡身材宽大者点用字，细高者点月字，小身材者点日字，稍有歪斜者点气字，但点气字时却很少。

书籍介绍

本书作者现身说法，讲的主要是科举在社会方面的接受与反应，比如在清代人眼中秀才到底是怎样一种角色，又比如举人与官员间相互的礼节应该是如何。其实，这是一种更有历史实感、因此也更可贵的叙述。由亲历过那一时代的齐如山讲来，科举不再是一连串枯燥的名词，生动了许多，是了解科举时代的必读书。